Conciencia en movimiento: Vinyasa

Siéntate y relájate. Observe estas imágenes y vea si puede sentir el patrón subyacente: el flujo de las estaciones, la subida y bajada de las mareas en respuesta a la luna, un helecho bebé desplegándose, un sitar raga de Ravi Shankar o el "Bolero" de Ravel, el creación y disolución de un mandala de arena tibetano, el flujo de Surya Namaskar (Saludo al sol).

¿Qué tienen en común estos diversos fenómenos? Todos son vinyasas , secuencias progresivas que se desarrollan con una armonía e inteligencia inherentes. "Vinyasa" se deriva del término sánscrito nyasa , que significa "colocar", y el prefijo vi , "de una manera especial", como en la disposición de las notas en un raga, los pasos a lo largo de un camino hacia la parte superior de un montaña, o la vinculación de una asana a la siguiente. En el mundo del yoga, la comprensión más común de vinyasa es como una secuencia fluida de asanas específicas coordinadas con los movimientos de la respiración. Las seis series de Ashtanga Vinyasa Yoga de Pattabhi Jois son, con mucho, las más conocidas e influyentes.

El propio maestro de Jois, el gran maestro del sur de la India Krishnamacharya, defendió el enfoque de vinyasa como algo fundamental para el proceso transformador del yoga. Pero Krishnamacharya tenía una visión más amplia del significado de vinyasa de lo que la mayoría de los estudiantes occidentales creen. No solo enseñó secuencias específicas de asanas como las del sistema de Jois, sino que también vio el vinyasa como un método que podría aplicarse a todos los aspectos del yoga. En las enseñanzas de Krishnamacharya, el método vinyasa incluía evaluar las necesidades del estudiante individual (o grupo) y luego construir una práctica complementaria paso a paso para satisfacer esas necesidades. Más allá de esto, Krishnamacharya también enfatizó el vinyasa como un enfoque ingenioso de la vida, una forma de aplicar la habilidad y la conciencia del yoga a todos los ritmos y secuencias de la vida, incluido el cuidado personal, las relaciones, el trabajo,y evolución personal.

Desikachar, el hijo de Krishnamacharya, autor y maestro de renombre por derecho propio, ha escrito: "Vinyasa es, creo, uno de los conceptos más ricos que surgen del yoga para la conducción exitosa de nuestras acciones y relaciones". En su libro Health, Healing, and Beyond, da un ejemplo sutil pero poderoso de cómo su padre asistió al vinyasa de enseñar yoga. Krishnamacharya, para asombro de sus estudiantes privados, siempre los saludaría en la puerta de su centro, los guiaría a través de su práctica y luego honraría la finalización de su tiempo juntos escoltándolos de regreso a la puerta.

La forma en que honró cada fase de su sesión, iniciando el trabajo, sosteniéndolo y luego construyendo hasta un punto máximo, y completándolo e integrándolo, ilustra dos de las enseñanzas principales del método vinyasa: cada una de estas fases tiene sus propias lecciones para impartir , y cada uno se basa en el trabajo de la fase anterior. Así como no podemos enmarcar una casa sin una base adecuada, no podemos construir una buena práctica de yoga a menos que prestemos atención a cómo comenzamos. Y así como una casa tiene fallas si los trabajadores no terminan el techo correctamente, tenemos que completar nuestras acciones para recibir todos los beneficios del yoga. Vinyasa yoga requiere que cultivemos una conciencia que vincule cada acción con la siguiente, una respiración a la vez.

Iniciar un curso de acción

Aplicar vinyasa en tu práctica de yoga y en tu vida diaria tiene muchos paralelismos no solo con la construcción de una casa sino también con la navegación en un barco. Como navegar, moverse por la vida exige una sincronización con las fuerzas naturales que requiere habilidad e intuición, la capacidad de marcar un rumbo pero cambiar con el viento y las corrientes. Si quieres navegar, tienes que saber evaluar las condiciones del tiempo (tempestuoso, tranquilo, agitado) que fluctúan constantemente, al igual que nuestros estados físicos, emocionales y espirituales.

Las enseñanzas del yoga incluyen una vista llamada parinamavada, la idea de que el cambio constante es una parte inherente de la vida. Por lo tanto, para proceder con habilidad con cualquier acción, primero debemos evaluar desde dónde partimos hoy; no podemos asumir que somos la misma persona que fuimos ayer. Todos somos propensos a ignorar las condiciones cambiantes de nuestro cuerpo-mente; a menudo distorsionamos la realidad de quiénes somos basándonos en quiénes pensamos que deberíamos ser. Esto puede aparecer en la esterilla de yoga en cualquier cantidad de elecciones inapropiadas: participar en una práctica rigurosa y rigurosa cuando estamos agitados o fatigados; haciendo una práctica reparadora cuando estamos estancados; Asistir a una clase de yoga avanzada cuando una clase para principiantes se adapta mejor a nuestra experiencia y habilidades. Para evitar tales acciones no beneficiosas, debemos comenzar con una evaluación precisa de nuestro estado actual.

Entonces, ¿cuáles son las observaciones que debe hacer un buen marinero yóguico antes de iniciar un vinyasa? Al igual que comprobar el barco, el viento y las olas antes de navegar, una inspección inicial de su ser puede convertirse en un ritual instintivo. Pregúntese: ¿Cuál es mi nivel de energía? ¿Tengo muchas ganas de ir? ¿Manteniendo alguna tensión? ¿Estoy experimentando pequeñas punzadas físicas o brotes de lesiones? ¿Me siento equilibrado y listo para navegar hacia mi práctica? ¿Cómo está mi estado interno? ¿Estoy tranquilo, agitado, concentrado, disperso, emocionalmente vulnerable, mentalmente sobrecargado, claro y abierto?

Estas preguntas son relevantes para cómo comenzamos cualquier acción, no solo para nuestra práctica de asanas. Al elegir qué alimentos comemos, cuándo dormimos, nuestras conversaciones y nuestras acciones con los demás, todo lo que hacemos, debemos comprender de dónde venimos y elegir acciones que aborden cualquier desequilibrio.

Al enseñar a mis alumnos sobre vinyasa, les ofrezco formas de verificar su estado actual al comienzo de su sesión. También sugeriré estrategias específicas para abordar los impedimentos que pueden interrumpir el flujo de su práctica. Por ejemplo, a nivel corporal, los estudiantes pueden elegir una práctica más relajante o una que les proporcione una apertura más estimulante. Si tienen una punzada en la espalda baja, es posible que quieran modificar ciertas posturas, quizás sustituyendo Bhujangasana (postura de la cobra) por Urdhva Mukha Svanasana (postura del perro boca arriba). Si sufren las típicas tensiones urbanas en el cuello y los hombros, pueden usar una pequeña serie de estiramientos (un mini-vinyasa, podría decirse) para estimular el ablandamiento y la liberación. En un nivel más interno, los estudiantes agitados pueden concentrarse en liberar la tensión relajando la cara y la respiración;si su energía es más letárgica y difusa, pueden concentrarse en sudrishti , o mirada, para aumentar su concentración.

La misma percepción que usamos en la esterilla de yoga se puede aplicar a la forma en que iniciamos acciones en otras partes de nuestras vidas. ¿Se siente ansioso camino a una cita importante? Conduzca más despacio y escuche música relajante para asegurarse de que este desequilibrio no se traslade a su reunión. Tales ajustes no muestran una falta de voluntad para aceptar lo que es o un intento compulsivo de arreglar todo hasta que esté bien. Más bien, son evidencia de una profunda conciencia y una respuesta adecuada a la realidad. Un marinero yóguico acepta los vientos y corrientes cambiantes y el desafío de poner rumbo en armonía con el flujo y reflujo de la naturaleza.

Poder sostenedor

Una vez que haya evaluado adecuadamente las condiciones e iniciado la acción, puede concentrarse en la siguiente fase de vinyasa: aumentar su poder, su capacidad para una acción determinada. El poder es la capacidad del marinero para virar con el viento, la capacidad de un músico para sostener el ascenso y la caída de una melodía, la capacidad cada vez más profunda de un yogui para absorberse en la meditación.

El método vinyasa tiene muchas enseñanzas que ofrecer sobre cómo desarrollar y mantener nuestra capacidad de acción, tanto dentro como fuera del tapete. Una de las enseñanzas principales es alinear e iniciar la acción de nuestra respiración, nuestra fuerza vital, como una forma de abrirnos al flujo natural y al poder del prana, la energía que nos sostiene a todos a nivel celular. Así, en una práctica de yoga vinyasa, las acciones expansivas se inician con la inhalación, las acciones contractivas con la exhalación.

Tómese unos minutos para explorar cómo se siente: mientras inhala, levante los brazos por encima de la cabeza (expansión); mientras exhala, baje los brazos (contracción). Ahora intente esto: comience a levantar los brazos mientras exhala e inhale mientras los baja. Lo más probable es que el primer método se sintiera intuitivamente correcto y natural, mientras que el segundo se sintiera contrario a la intuición y sutilmente "fuera de lugar".

Este sentimiento intuitivo de estar "apagado" es una señal innata que nos ayuda a aprender cómo sostener una acción armonizándonos con el flujo de la naturaleza. Así como una vela hundida le dice a un marinero que virar y realinearse con la energía del viento, una caída en nuestra energía física o mental dentro de una acción es una señal de que necesitamos realinear nuestro rumbo. En una asana, cuando el esfuerzo muscular de una pose genera tensión, a menudo es una señal de que no confiamos en el apoyo de nuestra respiración. Cuando aprendemos a mantener la fuerza y ​​el impulso de la respiración, el resultado es como la sensación de navegar en el viento: esfuerzo sin esfuerzo.

Para generar un cambio real en la capacidad de acción de un estudiante, Krishnamacharya utilizó un método al que llamó vinyasa krama ("krama" significa "etapas"). Este proceso paso a paso implica el conocimiento de cómo uno construye, en etapas graduales, hacia un "pico" dentro de una sesión de práctica. Esta progresión puede incluir elementos como usar asanas de complejidad y desafío cada vez mayores o desarrollar gradualmente la capacidad de respiración.

Vinyasa krama es también el arte de saber cuándo has integrado el trabajo de una determinada etapa de práctica y estás listo para seguir adelante. Con frecuencia veo que los estudiantes ignoran la importancia de esta integración paso a paso. Por un lado, algunos estudiantes tenderán a adoptar posturas más desafiantes como Pincha Mayurasana (Balance del antebrazo) antes de desarrollar la fuerza y ​​flexibilidad necesarias en posturas menos exigentes como Adho Mukha Svanasana (Perro boca abajo), Sirsasana (Headstand) , Adho Mukha Vrksasana (parada de manos) y otros equilibrios de brazos más fáciles. El resultado: luchan por mantenerse en pie, frustrados y posiblemente heridos. Estos estudiantes de Tipo-A deben recordar que la tensión es siempre una señal de que aún no se ha producido la integración del krama anterior.

Por otro lado, algunos estudiantes pueden congelarse en la comodidad de una etapa inicial y quedarse estancados; a menudo se sienten totalmente energizados cuando se les anima a abrirse a una nueva etapa que habían descartado como más allá de sus capacidades.

El arte de completar

Todos somos mejores en alguna parte del ciclo de vinyasa que en otras. Me encanta iniciar la acción y catalizar el cambio, pero tengo que cultivar conscientemente la fase de finalización. Como lo explica Desikachar, "No es suficiente trepar a un árbol; debemos ser capaces de bajar también. En la práctica de asana y en otras partes de la vida, esto a menudo requiere que sepamos cómo seguir y equilibrar una acción con otra. método vinyasa esto se conoce como pratikriyasana, "compensación" o, literalmente, contraponer el arte de complementar y completar una acción para crear integración. ¿Te imaginas hacer asanas sin una Savasana (postura del cadáver) para terminar tu práctica? En vinyasa, cómo completamos una acción y luego hacemos la transición a la siguiente es muy importante para determinar si recibiremos el beneficio completo de la acción. En estos días, invito a mis estudiantes a completar las clases invocando la calidad del yoga en los próximos movimientos de sus vidas: cómo caminan, conducen y hablan con la gente una vez que salen del estudio.

Vías de transformación

Es importante recordar que un vinyasa no es una secuencia cualquiera de acciones: es una que despierta y sostiene la conciencia. De esta manera, vinyasa se conecta con la práctica meditativa de nyasa dentro de las tradiciones del Yoga Tántrico. En la práctica de nyasa, que está diseñada para despertar nuestra energía divina inherente, los practicantes llevan la conciencia a diferentes partes del cuerpo y luego, a través del mantra y la visualización, despiertan los caminos internos para que la shakti (fuerza divina) fluya a través de todo el campo de su ser. . A medida que aplicamos las técnicas de vinyasa a lo largo de nuestras vidas, abrimos caminos similares de transformación, internos y externos, paso a paso y respiración a respiración.

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