Aprenda el valor de la entrega espiritual

Lo intentaste todo y aún no estás donde quieres estar. Así que deja de luchar y deja que la vida se mueva a través de ti con entrega espiritual.

Por naturaleza, soy un luchador, criado en la creencia de que si lo que estás haciendo no funciona, la solución es hacerlo más duro. Así que, naturalmente, tuve que aprender el valor de la rendición por las malas. Hace unos 30 años, como una de las primeras en adoptar la meditación en los Estados Unidos, un editor curioso de una revista convencional me pidió que escribiera un artículo sobre mi búsqueda espiritual. El problema fue que no pude encontrar una voz para eso. Pasé meses, escribí quizás 20 versiones, apilé cientos de páginas garabateadas, todo para un artículo de 3.000 palabras. Cuando finalmente improvisé mis mejores párrafos y los envié, la revista me devolvió el artículo diciendo que no creían que sus lectores pudieran identificarse con él. Luego otra revista me invitó a escribir la misma historia. Sabiendo que había llegado a un punto muertoMe arrojé al suelo y le pedí ayuda al universo, al gurú interior, bueno, está bien, a Dios. En realidad, lo que dije fue esto: "Si quieres que esto suceda, tendrás que hacerlo, porque yo no puedo".

Diez minutos más tarde estaba sentado frente a la máquina de escribir (todavía usábamos máquinas de escribir en esos días), escribiendo un primer párrafo que parecía haber salido de la nada. Las oraciones brillaron, y aunque estaba en "mi" voz, "yo" definitivamente no la escribí. Un mes después, le conté la historia a mi maestra. Él dijo: "Eres muy inteligente". No estaba hablando de mi coeficiente intelectual. Quería decir que me había dado cuenta de la gran y misteriosa verdad de quién, o qué, está realmente a cargo.

Desde entonces he tenido la misma experiencia muchas veces, a veces al enfrentar la presión de una fecha límite, una página en blanco y una mente en blanco, pero también al meditar o al intentar cambiar alguna situación externa difícil o apego emocional implacable.

Mis historias de milagros de rendición rara vez son tan dramáticas como las historias que escuchas sobre científicos que pasan de un punto muerto a un descubrimiento revolucionario o de víctimas de accidentes que ponen sus vidas en manos del universo y viven para contarlo. No obstante, para mí está claro que cada vez que me rindo genuinamente, es decir, dejo de luchar por un resultado determinado, libero la sujeción en mis músculos psíquicos, suelto el agarre de mi fanático del control sobre la realidad y me pongo en manos de lo que es. a veces llamado un poder superior: las puertas se abren tanto en el mundo interior como en el exterior. Las tareas que no podía hacer se vuelven más fáciles. Los estados de paz e intuición que se me escaparon aparecen por sí solos.

Patanjali, en el Yoga Sutra, describe la observancia de Ishvara pranidhana —literalmente, entrega al Señor— como el pasaporte al samadhi, el estado interior de unidad que él considera la meta del camino yóguico. Entre todas las prácticas que recomienda, esta, a la que se hace referencia casualmente en solo dos lugares del Yoga Sutra, se presenta como una especie de carta de triunfo definitiva. Si puedes entregarte completamente a la voluntad superior, parece estar diciendo, básicamente no tienes que hacer nada más, al menos no en términos de práctica mística. Estarás allí, sin importar cómo definas "allí": emergido en el ahora, sumergido en la luz, en la zona, devuelto a la unidad. Por lo menos, la entrega trae una especie de paz que no se encuentra de otra manera.

Probablemente ya lo sepas. Es posible que lo hayas aprendido como una especie de catecismo en tus primeras clases de yoga. O lo escuchó como una sabiduría práctica de un terapeuta que señaló que nadie puede llevarse bien con nadie sin estar dispuesto a practicar la entrega. Pero, si eres como la mayoría de nosotros, esta idea no te ha resultado fácil de aceptar.

¿Por qué la entrega engendra tanta resistencia, consciente o inconsciente? Creo que una de las razones es que tendemos a confundir el proceso espiritual de rendición con rendirse, obtener un pase libre en el tema de la responsabilidad social o simplemente dejar que otras personas se salgan con la suya.

Rendirse no significa rendirse

Unos meses después de que comencé a meditar, un amigo me invitó a cenar. Pero no nos pusimos de acuerdo sobre dónde comer. Quería sushi. No me gustaba el sushi. Después de unos minutos de discusión, mi amigo dijo, muy en serio: "Ya que estás haciendo esto espiritual, creo que deberías estar más entregado".

Me avergüenza admitir que me enamoré, cediendo en parte por pasar una agradable velada, pero sobre todo para que mi amigo siguiera pensando que yo era una persona espiritual. Ambos confundíamos rendición con sumisión.

Esto no quiere decir que no tenga valor —ya veces no haya elección— en aprender a ceder, a dejar ir las preferencias. Todas las interacciones sociales genuinamente adultas se basan en nuestra voluntad compartida de ceder unos a otros cuando sea apropiado. Pero la rendición que cambia la plataforma de tu vida, que trae un avance real, es otra cosa nuevamente. La verdadera entrega nunca es a una persona, sino siempre a la voluntad más elevada y profunda, la fuerza vital misma. De hecho, cuanto más investigas la rendición como práctica, como táctica y como forma de ser, más matizada se vuelve y más te das cuenta de que no es lo que piensas.

Véase también  Ishvara Pranidhana: La práctica de la entrega.

Lucha por lo que es correcto

Mi viejo amigo Ed me contó mi historia de rendición favorita. Ingeniero de profesión, pasaba algún tiempo en la India, en el ashram de su maestro espiritual. En un momento, se le pidió que ayudara a supervisar un proyecto de construcción, que rápidamente descubrió que se estaba ejecutando de manera incompetente y barata. Sin diplomático, Ed se apresuró a entrar en acción, discutiendo, acumulando pruebas, hablando mal de sus colegas y permaneciendo despierto por las noches tramando cómo hacer que todos vieran las cosas a su manera. A cada paso, se encontró con la resistencia de los otros contratistas, que pronto se dedicaron a subvertir todo lo que intentaba hacer.

En medio de este clásico callejón sin salida, la maestra de Ed los llamó a todos a una reunión. Se le pidió a Ed que explicara su posición, y luego los contratistas comenzaron a hablar rápido. La maestra siguió asintiendo, pareciendo estar de acuerdo. En ese momento, Ed tuvo un destello de comprensión. Vio que nada de esto importaba a largo plazo. No estaba allí para ganar la discusión, ahorrar el dinero del ashram o incluso hacer un gran edificio. Estaba allí para estudiar yoga, para conocer la verdad, y obviamente, esta situación había sido diseñada por el cosmos como la medicina perfecta para su eficiente ego de ingeniero.

En ese momento, la maestra se volvió hacia él y le dijo: "Ed, este hombre dice que no entiendes las condiciones locales y yo estoy de acuerdo con él. Entonces, ¿lo haremos a su manera?"

Aún nadando en la paz de su nueva humildad, Ed cruzó las manos. "Lo que pienses mejor", dijo.

Miró hacia arriba para ver al profesor mirándolo con ojos grandes y feroces. "No se trata de lo que pienso", dijo. "Se trata de lo que es correcto. Luchas por lo que es correcto, ¿me escuchas?"

Ed dice que este incidente le enseñó tres cosas. Primero, que cuando entrega su apego a un resultado en particular, las cosas a menudo salen mejor de lo que jamás hubiera imaginado. (Eventualmente, pudo persuadir a los contratistas para que hicieran los cambios necesarios). Segundo, que un verdadero karma yogui no es alguien que va de cabeza a una autoridad superior; en cambio, es un activista rendido, una persona que hace todo lo posible para ayudar a crear una realidad mejor sabiendo que no está a cargo de los resultados. En tercer lugar, que la actitud de entrega es el mejor antídoto contra la propia ira, ansiedad y miedo.

A menudo les cuento esta historia a las personas que se preocupan de que rendirse significa rendirse, o que dejar ir es sinónimo de inacción, porque ilustra muy bien la paradoja detrás de "hágase tu voluntad". Como Krishna, la gran personificación mítica de la voluntad superior, le dice a Arjuna en el Bhagavad Gita, rendirse a veces significa estar dispuesto a pelear.

Una persona verdaderamente rendida puede parecer pasiva, especialmente cuando parece que hay que hacer algo y todos a su alrededor gritan: "¡Muévete, hazlo, esto es urgente!" Sin embargo, visto en perspectiva, lo que parece inacción a menudo es simplemente un reconocimiento de que ahora no es el momento de actuar. Los maestros de la entrega tienden a ser maestros del flujo, sabiendo intuitivamente cómo moverse con las energías en juego en una situación. Avanzas cuando las puertas están abiertas, cuando una situación de estancamiento puede dar la vuelta, moviéndote por las sutiles costuras energéticas que te permiten evitar obstrucciones y enfrentamientos innecesarios.

Tal habilidad implica una sintonía con el movimiento energético que a veces se llama voluntad universal o divina, el Tao, fluir o, en sánscrito, shakti . Shakti es la fuerza sutil, también podríamos llamarla la intención cósmica, detrás del mundo natural en todas sus manifestaciones.

La entrega comienza con el reconocimiento de que esta mayor fuerza vital se mueve a medida que tú lo haces. Uno de mis maestros, Gurumayi Chidvilasananda, dijo una vez que rendirse es tomar conciencia de la energía de Dios dentro de uno mismo , reconocer esa energía y aceptarla. Es un reconocimiento sin ego , es decir, implica un cambio en su sentido de lo que es el "yo", razón por la cual la famosa pregunta "¿Quién soy yo?" o "¿Qué es el yo?" puede ser un poderoso catalizador para el proceso de rendición. (Dependiendo de su tradición y su perspectiva en ese momento, puede reconocer que la respuesta a esta pregunta es "Nada" o "Todo lo que es", en otras palabras, conciencia, shakti, el Tao).

La rendición requiere práctica

La gran paradoja de la entrega, como ocurre con otras cualidades de la conciencia despierta, como el amor, la compasión y el desapego, es que, aunque podemos practicarla, invocarla o abrirnos a ella, no podemos hacer que realmente suceda. En otras palabras, así como la práctica de amar es diferente de estar enamorado, la práctica de entregarse no es lo mismo que el estado de entrega.

Como práctica, la rendición es una forma de aflojar los músculos físicos y psíquicos. Es un antídoto contra la frustración que aparece cada vez que intentas controlar lo incontrolable. Hay muchas formas de practicar la entrega: desde ablandar el estómago hasta abrirse conscientemente a la gracia, entregar una situación al universo oa Dios, o dejar de lado deliberadamente su apego a un resultado. (A menudo hago esto imaginando un incendio e imaginándome a mí mismo arrojando el problema o la cosa a la que me aferro al fuego).

Cuando el apego o la sensación de estar estancado es realmente fuerte, a menudo es útil orar por la rendición. No importa a quién o a qué le reces, solo importa que estés dispuesto a preguntar. Por lo menos, la intención de rendirse le permitirá liberar algo de la tensión invisible causada por el miedo y el deseo.

Sin embargo, el estado de entrega es siempre un surgimiento espontáneo, que puedes permitir que ocurra pero nunca forzar. Alguien que conozco describe sus experiencias del estado de entrega de esta manera: "Siento como si una presencia o energía más grande apartara mis agendas limitadas. Cuando lo siento venir, tengo la opción de permitirlo o resistirlo, pero definitivamente viene de un lugar más allá de lo que yo considero yo, y siempre trae una gran sensación de alivio ".

Esto no es algo que puedas hacer que suceda, porque el yo pequeño, el "yo" individual, literalmente no es capaz de abandonar su propio sentido de límite del ego.

Al principio de mi práctica, tuve un sueño en el que me arrojaron a un océano de luz. Me "dijeron" que debería disolver mis límites y fusionarme con ellos, que si podía, sería libre. En el sueño, luché y luché por disolver los límites. No pude. No porque tuviera miedo, sino porque el "yo" que intentaba disolverse era como una persona que intenta saltar sobre su propia sombra. Así como el ego no puede disolverse a sí mismo, tampoco el fanático del control interno puede desaparecer. Sólo puede, por así decirlo, dar permiso a la voluntad más profunda para emerger al frente de la conciencia.

Muchos de nosotros experimentamos por primera vez la entrega espontánea durante un encuentro con una gran fuerza natural: el océano, el proceso del parto o una de esas incomprensibles e irresistibles olas de cambio que recorren nuestras vidas y se llevan una relación con la que hemos contado. una carrera, o nuestra buena salud normal. Para mí, la apertura al estado de rendición generalmente se produce cuando me empujan más allá de mis capacidades personales. De hecho, he notado que una de las invitaciones más poderosas al estado de rendición ocurre en un estado de impasse.

Esto es lo que quiero decir con impasse: estás intentando lo mejor que puedes para que algo suceda, y estás fallando. Te das cuenta de que simplemente no puedes hacer lo que sea que quieras hacer, no puedes ganar la batalla en la que estás, no puedes completar la tarea, no puedes cambiar la dinámica de la situación. Al mismo tiempo, reconoce que la tarea debe completarse, la situación debe cambiar. En ese momento de impasse, algo cede en ti y entras en un estado de desesperación o de confianza. O a veces ambos: uno de los grandes caminos hacia el reconocimiento de la gracia pasa por el corazón mismo de la desesperación.

Consulte también Cómo lidiar con la culpa: los 3 tipos y cómo dejarlos ir

Confía en la fuerza interior

Pero, y aquí está el gran beneficio del entrenamiento espiritual, de haberse dedicado a la práctica, también es posible, como Luke Skywalker enfrentándose al Imperio en Star Wars , pasar directamente de la comprensión de su impotencia a un estado de confianza en la Fuerza. En cualquier caso, lo que ha hecho está abierto a la gracia.

La mayoría de los momentos de transformación, espirituales, creativos o personales, involucran esta secuencia de esfuerzo intenso, frustración y luego dejar ir. El esfuerzo, los golpes contra las paredes, la intensidad y el agotamiento, el miedo al fracaso equilibrado con el reconocimiento de que no está bien fallar, todo esto es parte del proceso por el cual un ser humano sale del capullo de la limitación humana. y se vuelve dispuesto en el nivel más profundo a abrirse al poder infinito que todos tenemos en nuestro núcleo. Es el mismo proceso, ya seamos místicos, artistas o personas que intentamos resolver un problema de vida difícil. Probablemente haya escuchado la historia de cómo Einstein, después de años de hacer cálculos, descargó la teoría especial de la relatividad en su conciencia en un momento de quietud. O de los estudiantes Zen, que luchan con un koan, se rinden,y luego se encuentran ensatori .

Y luego estamos tú y yo, quienes, cuando nos enfrentamos a un problema insoluble, golpeamos las paredes, salimos a caminar y tenemos una visión brillante: la estructura del libro, los principios organizativos de la empresa, la salida del enredo emocional. Estas epifanías surgen aparentemente de la nada, como si su mente fuera una computadora lenta y hubiera estado ingresando sus datos y esperando a que se autoorganizaran.

Cuando la gran voluntad se abre dentro de ti, es como atravesar la puerta que lleva más allá de las limitaciones. El poder que descubres en esos momentos tiene una naturalidad inevitable, y tus movimientos y palabras son naturales y correctos. Te preguntas por qué no lo dejaste ir en primer lugar. Luego, como un surfista en una ola, dejas que la energía te lleve a donde sabe que debes ir.

Sally Kempton, también conocida como Durgananda, es autora, profesora de meditación y fundadora del Instituto Dharana.

Ver también  El arte de dejar ir

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