Una estudiante me dijo una vez que sufría de flema excesiva en los senos nasales y la garganta. Aunque había estado practicando asana de forma intensa y regular durante 12 años con muchos de los maestros más destacados del mundo, su problema persistía. Después de hacer algunas preguntas, me di cuenta de que este problema no se podía resolver con una práctica de asana. Su dieta tenía la culpa. Le sugerí que dejara de consumir trigo y productos lácteos y, en dos meses, se curó.
Cuanto más completo sea nuestro enfoque de la enseñanza, más podremos ayudar a nuestros estudiantes. En la última década, he estado desarrollando un enfoque más integral del yoga, similar al que imaginó mi maestro, Sri Aurobindo. Purna es una palabra sánscrita que significa "completo". Purna Yoga es un sistema en evolución que utiliza una amplia variedad de técnicas inspiradoras y efectivas para abordar nuestras necesidades físicas, mentales, emocionales y espirituales. Purna Yoga es mi síntesis de la inmensidad del yoga en un formato diseñado para ayudar a otros en su búsqueda de cumplir su dharma o propósito de vida.
El yoga es tan vasto como la creación y su riqueza continúa expandiéndose. Como maestros, debemos esforzarnos por expandir lo que sabemos, no solo en profundidad, sino también en amplitud. Para ser de mayor beneficio para nuestros estudiantes, debemos dominar las asanas y adquirir un conocimiento práctico de muchos campos relacionados. A continuación se muestra una descripción general de un curso de estudio para profesores de yoga.
Asana
Hay tres tipos generales de asana: sostenida, fluida y terapéutica. En asanas sostenidas, como me enseñó mi maestro de asanas, BKS Iyengar, las posturas se mantienen durante períodos de tiempo más largos. En la celebración, los practicantes descubren movimientos y alineaciones refinados y son capaces de abrir y canalizar su energía interior. La asana fluida, enseñada en una variedad de tradiciones, genera calor, elimina las toxinas y desarrolla la forma y la fuerza externas. El uso de la respiración para conectar las posturas requiere y cultiva un enfoque mental intenso. La asana terapéutica está diseñada para individuos, cada estudiante recibe una práctica única. Es posible que las reglas normales no se apliquen: las rodillas pueden mantenerse flexionadas, los movimientos pueden realizarse lentamente, las posturas activas pueden volverse pasivas y, en algunos casos (como la depresión), las posturas pasivas pueden volverse activas.Los maestros a menudo usan accesorios adicionales para ayudar a apoyar al estudiante.
Pranayama
Pranayama ayuda a limpiar y fortalecer el sistema nervioso. Cuando el sistema nervioso está bajo nuestro control, podemos percibir las causas de nuestras tensiones físicas. Así, asana y pranayama trabajan juntos. Con asana, aprendemos a controlar el cuerpo y mantenerlo quieto, y con pranayama, aprendemos a controlar la mente y el sistema nervioso.
A medida que practicamos pranayama y refinamos nuestro control de la respiración, abrimos los canales energéticos del cuerpo para recibir luz e inspiración en nuestra vida. En un cuerpo ideal, asana es simplemente una preparación para recibir de manera segura el poder del pranayama.
Al enseñar asana, haga que los estudiantes usen la respiración para hacer un trabajo más profundo. Esto les ayudará a construir la conexión entre la respiración, los nervios y el cuerpo, porque son los nervios los que siempre les dicen a los músculos qué hacer. Cuando enseñe pranayama real, haga que el estudiante comience con pranayama Ujjayi, luego Viloma y luego los pranayamas más sutiles y poderosos.
Mudras y Bandhas
Los mudras y bandhas se utilizan para crear flujos específicos de energía dentro del cuerpo. Los mudras son posiciones de las manos, la lengua y los pies. Bandhas son cerraduras, siendo las cerraduras principales las del suelo pélvico (Mula Bandha), la barbilla (Jalandhara Bandha) y el abdomen (Uddiyana Bandha).Tanto para la protección como para una mayor eficacia, se debe enseñar al estudiante de yoga en qué bandha participar durante la ejecución de asana y pranayama. Por ejemplo, en Tadasana (postura de la montaña), Sirsasana (parada de cabeza), Setu Bandha Sarvangasana (postura del puente) y Viparita Dandasana, se recomienda encarecidamente Mula Bandha después de que el estudiante haya dominado la alineación básica de la postura. Debido a que los bandhas pueden causar graves trastornos nerviosos si se utilizan sin una alineación precisa en la postura, debemos enseñárselos a cada alumno individualmente.
Ayurveda
Ayurveda significa "ciencia de la vida". Como profesores de yoga, debemos conocer los conceptos básicos de esta ciencia antigua, especialmente los tres doshas (humores) y cómo se relacionan con las constituciones de nuestros estudiantes. En términos generales, a una persona cuya constitución es vata (aireada, ligera, creativa) se le deben dar poses más firmes, como poses de pie. Un estudiante que es extremadamente pitta (caliente, lleno de fuego) no debe recibir una práctica extremadamente dinámica sino más refrescante, con soportes para los hombros y curvas frontales. Una persona que es kapha(sólido, pesado, conectado a tierra) necesita poses más dinámicas, como saltos y flexiones hacia atrás. Dado que no todo el mundo es de un dosha, dado que los doshas cambian a lo largo de la vida de un estudiante, y dado que los diferentes sistemas del cuerpo (como el músculo esquelético, nervioso y orgánico) pueden tener doshas diferentes, debemos estudiar esta ciencia con cuidado.
Nutrición
Aunque algunos gurús de las asanas han rechazado durante mucho tiempo la necesidad de integrar la nutrición con el yoga, he descubierto que la nutrición es tan importante para la salud y el desarrollo de un estudiante como las asanas. Aunque es un tema demasiado amplio para discutir en este artículo, se aplican tres principios generales. Una es mantenerse alejado de los venenos, incluidos los productos químicos artificiales, la cafeína, el alcohol, el tabaco y el azúcar refinada. Otro es evitar los alimentos que crean un desequilibrio en nuestro sistema orgánico. Si un estudiante tiene vata excesivo, se recomiendan alimentos molidos, como tubérculos y calabazas. Para kapha, se recomienda la comida pitta, como alimentos que contienen ajo, jengibre, cebolla y chiles. Si el estudiante tiene demasiada pitta, entonces el fuego debe ser apagado con alimentos refrescantes como verduras crudas y yogur orgánico.Un tercer principio es avanzar hacia alimentos integrales: alimentos que sean naturales, lo más cerca posible de su estado virgen. No existe una dieta "perfecta", solo el alimento ideal para un individuo. Cada persona tiene que personalizar su dieta en función del temperamento, la constitución y condición individual, la época del año, las circunstancias de la vida y la composición genética.
Vastu
Vastu es el abuelo del feng shui, que guía las formas en que la energía fluye a través de nuestro entorno y, por lo tanto, a nosotros mismos. Estudiar sus conceptos básicos nos permite ayudar a nuestros estudiantes a alinearse con sus vidas externas. Si un estudiante tiene dificultad para dormir, podemos sugerirle que duerma con la cabeza hacia un punto cardinal diferente. Tal comprensión también debería estructurar nuestra práctica de yoga. Por ejemplo, lo ideal es que los saludos al sol se realicen entre el amanecer y el mediodía, de cara al este. Al hacer pranayama, es apropiado mirar hacia el este o el norte.
Living Yoga (Filosofía yóguica aplicada a la vida diaria)
Desde tiempos pasados, el yoga ha desarrollado una profunda filosofía que debemos aplicar en el día a día. Patanjali explicó esto en el ashtanga, o camino de ocho ramas. Este camino incluye los yamas y niyamas, preceptos que son los cimientos del día a día en una sociedad armoniosa. Vivir el yoga significa comprender la importancia de encontrar nuestro dharma o propósito de vida.
Se aplica a la creación y distribución de riqueza. Significa tomar conciencia de los flujos de energía entre las personas, particularmente en nuestras relaciones con nuestros cónyuges, amigos, hijos y padres. El "yoga vivo" aclara nuestra relación con los objetos materiales y con nuestro propio espíritu.
Yoga y sonido (canto y mantra)
Así como el sonido es una vibración de luz más burda, el cuerpo es una vibración de sonido más burda. El sonido nos afecta profundamente. Debemos enseñar a nuestros estudiantes con el ejemplo a usar solo palabras que informan, empoderan y nos conectan con nuestra luz.
El siguiente nivel es cantar palabras sagradas, como Om o el Gayatri Mantra. Estos sonidos, cuando se enseñan y practican correctamente, vibran a través del cuerpo y alinean el sistema nervioso con el mantra. Ciertos mantras enfrían y suavizan el sistema nervioso, mientras que otros lo despiertan. En general, los mantras de despertar como el Gayatri deben realizarse antes de una práctica, y los mantras calmantes (como el Om repetido ) deben realizarse después de una práctica. Sin embargo, Om es neutral y se puede realizar en cualquier momento del día o de la noche.
Espiritualidad transformadora (meditación)
Enseñar a los estudiantes a estar quietos y a aquietar la mente y las emociones es el primer paso hacia la meditación. La meditación es el proceso mediante el cual nos conectamos con el centro del corazón (el ser psíquico) y recibimos orientación desde dentro.
Mi esposa Mirra enseña espiritualidad transformadora, llevando este proceso a otro nivel. Aprendemos cómo mover la energía mental hacia el chakra del corazón y la energía emocional / pélvica hacia el chakra del corazón. Aprendemos a vivir tanto como sea posible de los dictados del chakra del corazón, nuestra conexión con nuestra alma.
Purna Yoga se esfuerza por abarcar la inmensidad del yoga como lo imaginó Sri Aurobindo. En su Yoga Integral, sintetizó gnyana, bhakti y karma yoga, desarrollando un sistema completamente nuevo de yoga. A medida que expande sus horizontes aprendiendo Purna Yoga, que su enseñanza, su práctica y su vida se vuelvan cada vez más satisfactorias.
Reconocido como uno de los mejores profesores de yoga del mundo, Aadil Palkhivala comenzó a estudiar yoga a la edad de siete años con BKS Iyengar y conoció el yoga de Sri Aurobindo tres años después. Recibió el Certificado de Maestro de Yoga Avanzado a la edad de 22 años y es el director fundador de Yoga Centers ™ de renombre internacional en Bellevue, Washington. Aadil también es un naturópata certificado por el gobierno federal, un practicante certificado de ciencias de la salud ayurvédica, un hipnoterapeuta clínico, un terapeuta certificado de Shiatsu y de trabajo corporal sueco, un abogado y un orador público patrocinado internacionalmente sobre la conexión mente-cuerpo-energía.
