La práctica de drishti es una técnica de mirada que desarrolla la concentración y te enseña a ver el mundo como realmente es.
Los humanos somos criaturas predominantemente visuales. Como todo practicante de yoga ha descubierto, incluso durante la práctica nos encontramos mirando la pose, el atuendo o el nuevo peinado del estudiante en el siguiente tapete. Miramos por la ventana o la piel que se descama entre los dedos de los pies, como si estas cosas fueran más interesantes que concentrarse en la realización de Dios. ¡Y thwack! Donde se dirigen nuestros ojos, nuestra atención sigue.
Nuestra atención es lo más valioso que tenemos, y el mundo visible puede ser un señuelo adictivo, sobreestimulador y espiritualmente debilitante. El hábito de aferrarse al mundo está tan extendido que el maestro espiritual Osho acuñó un término para él: "Kodakomania". Si tiene alguna duda sobre el poder de la imagen visual y el valor de su atención, ¡piense en los miles de millones de dólares que la industria publicitaria gasta en fotografía cada año!
Cuando nos vemos atrapados en la apariencia externa de las cosas, nuestro prana (vitalidad) fluye hacia afuera mientras escudriñamos los estimulantes paisajes. Permitir que los ojos divaguen crea distracciones que nos alejan más del yoga. Para contrarrestar estos hábitos, el control y focalización de la atención son principios fundamentales en la práctica del yoga. Cuando controlamos y dirigimos el enfoque, primero de los ojos y luego de la atención, estamos usando la técnica yóguica llamada drishti.
La creciente popularidad e influencia del método de yoga Ashtanga Vinyasa, enseñado durante más de 60 años por Sri K. Pattabhi Jois, ha presentado el drishti a miles de practicantes. En un nivel simple, la técnica drishti utiliza una dirección de mirada específica para que los ojos controlen la atención. En cada asana en Ashtanga, se enseña a los estudiantes a dirigir su mirada a uno de los nueve puntos específicos.
En Urdhva Mukha Svanasana (Postura del perro boca arriba), por ejemplo, miramos la punta de la nariz: Nasagrai Drishti. En meditación y en Matsyasana (postura del pez), miramos hacia el Ajna Chakra, el tercer ojo: Naitrayohmadya (también llamado Broomadhya) Drishti. En Adho Mukha Svanasana (postura del perro boca abajo), usamos Nabi Chakra Drishti, mirando el ombligo. Usamos Hastagrai Drishti, mirando la mano, en Trikonasana (postura del triángulo). En la mayoría de las curvas hacia adelante sentadas, miramos los dedos gordos del pie: Pahayoragrai Drishti. Cuando giramos hacia la izquierda o hacia la derecha en giros espinales sentados, miramos lo más lejos que podemos en la dirección del giro, usando Parsva Drishti. En Urdhva Hastasana, el primer movimiento del Saludo al Sol, miramos los pulgares con Angusta Ma Dyai Drishti. En Virabhadrasana I (Pose de guerrero I), usamos Urdhva Drishti, mirando hacia el infinito.En cada asana, el drishti prescrito ayuda a la concentración, ayuda al movimiento y ayuda a orientar el cuerpo pránico (energético).
El significado completo de drishti no se limita a su valor en asana. En sánscrito, drishti también puede significar una visión, un punto de vista o inteligencia y sabiduría. El uso de drishti en asana sirve como técnica de entrenamiento y como metáfora para enfocar la conciencia hacia una visión de unidad. Drishti organiza nuestro aparato perceptivo para reconocer y superar los límites de la visión "normal".
Nuestros ojos solo pueden ver objetos frente a nosotros que reflejan el espectro de luz visible, pero los yoguis buscan ver una realidad interior que normalmente no es visible. Nos damos cuenta de cómo nuestro cerebro solo nos deja ver lo que queremos ver: una proyección de nuestras propias ideas limitadas. A menudo, nuestras opiniones, prejuicios y hábitos nos impiden ver la unidad. Drishti es una técnica para buscar lo Divino en todas partes y, por lo tanto, para ver correctamente el mundo que nos rodea. Usado de esta manera, drishti se convierte en una técnica para eliminar la ignorancia que oscurece esta verdadera visión, una técnica que nos permite ver a Dios en todo.
Por supuesto, el uso consciente de los ojos en asana no se limita a la tradición Ashtanga Vinyasa. En Light on Pranayama, por ejemplo, BKS Iyengar comenta que "los ojos juegan un papel predominante en la práctica de asanas". Además de su uso en asana, drishti se aplica en otras prácticas yóguicas. En la técnica de kriya (limpieza) de trataka , o mirar con velas, los ojos se mantienen abiertos hasta que se forman lágrimas. Esta técnica no solo le da un lavado a los ojos, sino que también desafía al estudiante a practicar los impulsos inconscientes primordiales, en este caso, el impulso de parpadear.
A veces, en las prácticas de meditación y pranayama, los ojos se mantienen entreabiertos y la mirada se vuelve hacia el tercer ojo o la punta de la nariz. En el Bhagavad Gita (VI.13), Krishna instruye a Arjuna: "Uno debe mantener el cuerpo y la cabeza erguidos en línea recta y mirar fijamente la punta de la nariz". Cuando se usa la mirada interior, a veces llamada Antara Drishti, los párpados se cierran y la mirada se dirige hacia adentro y hacia arriba hacia la luz del tercer ojo. Como dice Iyengar, "El cierre de los ojos ... dirige al sadhaka (practicante) a meditar en Aquel que es verdaderamente el ojo del ojo ... y la vida de la vida".
Consejos Drishti
Como ocurre con muchas técnicas espirituales, con drishti existe el peligro de confundir la técnica con el objetivo. Debes dedicar tu uso del cuerpo (incluidos los ojos) a trascender tu identificación con él. Por eso, cuando mires un objeto durante tu práctica, no te enfoques en él con una mirada dura. En cambio, use una mirada suave, mirando a través de ella hacia una visión de unidad cósmica. Suaviza tu enfoque para enviar tu atención más allá de la apariencia exterior a la esencia interior.
Nunca debe forzarse a mirar de una manera que fuerce sus ojos, cerebro o cuerpo. En muchas curvas hacia adelante sentado, por ejemplo, el punto de mira puede ser el dedo gordo del pie. Pero muchos practicantes, en ciertas etapas de su desarrollo, deben tener cuidado de no crear una contracción tan intensa de la parte posterior del cuello que esta incomodidad abrume a cualquier otra conciencia. En lugar de forzar la mirada prematuramente, debe permitir que se desarrolle de forma natural con el tiempo.
En general, los practicantes deben usar los diversos puntos de observación bahya (externos) durante las prácticas de yoga más orientadas hacia el exterior, incluidas las asanas, kriyas (prácticas de limpieza), seva (el trabajo de servicio del karma yoga) y bhakti (devoción); use la mirada antara (interna) para mejorar las prácticas contemplativas y meditativas. Si se encuentra cerrando los ojos durante cualquier práctica y enfocándose en los dramas o perplejidades de la vida en lugar de ser capaz de mantener un enfoque neutral e imparcial, restablezca una mirada externa. Por otro lado, si la mirada externa se convierte en una distracción para su concentración, tal vez sea necesaria una corrección dirigida hacia adentro.
Una mirada fija puede ayudar enormemente a equilibrar posturas como Vrksasana (postura del árbol), Garudasana (postura del águila), Virabhadrasana III (postura del guerrero III) y las diversas etapas de Hasta Padangusthasana (postura de la mano al dedo gordo del pie). Al fijar la mirada en un punto inmóvil, puedes asumir las características de ese punto, volviéndote estable y equilibrado. Más importante aún, la aplicación constante de drishti desarrolla ekagraha , enfoque de un solo punto. Cuando restringe su enfoque visual a un punto, su atención no se arrastra de un objeto a otro. Además, sin estas distracciones, es mucho más fácil para usted darse cuenta de los vaivenes internos de su atención y mantener el equilibrio tanto en la mente como en el cuerpo.
Drishti: la verdadera visión
A lo largo de la historia del yoga, la percepción clara y verdadera ha sido tanto la práctica como el objetivo del yoga. En el Bhagavad Gita, el Señor Krishna le dice a su discípulo, Arjuna, "No puedes contemplarme con tus propios ojos; te doy el ojo divino, he aquí mi yoga del Señor" (11.8). En la exposición clásica del yoga, el Yoga Sutra, Patanjali señala que al ver el mundo, tendemos a no ver la realidad con claridad, sino que nos engañamos con el error de la percepción falsa. En el capítulo II, versículo 6, dice que confundimos el acto de ver con el verdadero perceptor: purusha, el Sí mismo. Continúa, en el versículo 17, diciendo que esta confusión sobre la verdadera relación entre el acto de ver, el objeto visto y la identidad del Vidente es la causa fundamental del sufrimiento. Su cura para este sufrimiento es mirar correctamente el mundo que nos rodea.
¿Cómo vamos a hacer esto? Manteniendo un enfoque prolongado, continuo y de un solo punto en el objetivo del yoga: samadhi o absorción completa en purusha. La práctica de drishti nos proporciona una técnica con la que desarrollar la concentración de atención en un solo punto. El hatha yogi utiliza una especie de "visión de rayos X" compuesta de viveka (discriminación entre "visión real" y "visión aparente irreal") y vairagya (desapego de una identificación errónea con el instrumento de ver o con lo que se ve ). Esta identificación errónea básica se llama avidya (ignorancia), y su contraparte, vidya , es nuestra verdadera identidad.
El bhakti yogi usa drishti de una manera ligeramente diferente, volviendo constantemente una mirada amorosa y anhelante hacia Dios. A través de la imaginación, la visión de lo Divino aparece en la forma de Krishna, y el mundo entero se convierte en prasad (alimento sagrado). En ambos casos, drishti proporciona una especie de visión yóguica mejorada que nos permite ver las diferencias externas pasadas ( asat , en sánscrito) a la esencia interna o la Verdad ( sat ). Si eliminamos la ignorancia a través de estas prácticas, podremos ver a través del engaño y la ilusión.
Cuando cargamos nuestros ojos con visión yóguica, vemos nuestro verdadero Ser. Cuando miramos a los demás, percibimos nuestra propia forma, que es el Amor mismo. Ya no vemos el sufrimiento de otros seres como algo separado del nuestro; nuestro corazón está lleno de compasión por la lucha de todas estas almas para encontrar la felicidad. La mirada yóguica surge de un intenso deseo de alcanzar la meta más alta de la conciencia unitiva, más que de motivos egoístas que crean separación, limitación, juicio y sufrimiento.
Como todas las prácticas yóguicas, drishti usa los dones benditos del cuerpo y la mente humanos como un punto de partida para conectarnos con nuestro potencial completo, la fuente que es la fuente tanto del cuerpo como de la mente. Cuando aclaramos nuestra visión de la cobertura de hábitos, opiniones, ideas y sus proyecciones sobre lo que es real y lo que es falso, miramos más allá de las diferencias externas hacia la Verdad absoluta.
David Life es el cofundador de Jivamukti Yoga.
