Hari Om Tat Sat.
Este es el primero de una serie de artículos sobre filosofía y espiritualidad en el yoga que presentará conocimientos y prácticas que los practicantes y profesores de yoga pueden utilizar para incorporar la esencia del yoga. Los artículos están destinados a ayudarlo a promover su propio desarrollo interno y, por lo tanto, a apoyar mejor a otros seres. A medida que avanza esta serie de artículos, aprenderá conceptos y técnicas que lo ayudarán a alinearse con la inteligencia luminosa en su núcleo.
El yoga nos permite encender la parte luminosa, intuitiva y creativa de nosotros mismos. Esta parte hace de nuestra vida un viaje alegre, satisfactorio y exitoso. Sin él, vivimos en un mundo aburrido de ignorancia y monotonía, buscando respuestas fuera de nosotros mismos. Al conectarnos con las partes luminosas de nosotros mismos, descubrimos y experimentamos la verdad de que todo lo que necesitamos saber está dentro. Esta es la experiencia maravillosa que el yoga puede brindar. Transforma radicalmente nuestras vidas.
Si deseamos conectarnos con nuestra parte profunda, intuitiva, luminosa y creativa, debemos considerar qué es realmente el yoga. Antes de que podamos enseñar el verdadero yoga, debemos reflexionar sobre nuestra propia comprensión del mismo. Tómese un momento para escribir sus propias definiciones y comprensión del yoga: sus pensamientos sobre lo que el yoga significa para usted. Luego pregúntese qué pretende transmitir a sus alumnos. ¿Es simplemente flexibilidad o hay más? A medida que obtenga una mayor claridad sobre sus definiciones de yoga, podrá transmitir la esencia del yoga de manera más hábil a sus estudiantes.
¿Qué es el Yoga?
Hay muchas definiciones de yoga.
1.Yoga significa "unión" o "conexión". En sánscrito, la palabra "yoga" se usa para significar cualquier forma de conexión, por ejemplo, entre dos planetas en un horóscopo. Sin embargo, en un sentido filosófico, yoga significa la conexión consciente del pequeño yo egoico con el Yo mayor. La conexión consciente con algo nos permite sentir y experimentar esa cosa, persona o experiencia. Los humanos buscan la conexión porque, en última instancia, es satisfactoria. No estar conectado es estar desconectado, y la desconexión es la fuente de nuestro mayor dolor. Conduce a la soledad y la alienación.
2.El yoga es una ciencia, es decir, es un conjunto de técnicas que nos llevan a conectarnos conscientemente con nosotros mismos y con la vida. También es la experiencia real de conexión que resulta de practicar las técnicas. Hay muchos caminos yóguicos tradicionales que facilitan la conexión con la verdad más elevada y despiertan nuestra propia conciencia. Estos sistemas, como tantra, mantra, laya, kundalini, bhakti, jnana, karma yoga, etc., nos brindan las herramientas para lograr un conocimiento superior y la experiencia de conexión. Se adaptan a diferentes tipos de personalidad. Permiten que cada uno de nosotros acceda a su propia verdad y llegue a esa verdad por nuestros propios medios, a través de nuestro propio camino elegido. Es muy importante como profesores de yoga ser totalmente respetuosos con todos los caminos.
3. El gran sabio Patanjali, en el sistema de Raja Yoga, dio una de las mejores definiciones de yoga. Dijo: "El yoga es el bloqueo (nirodha) de las modificaciones mentales (chitta vritti) para que el vidente (drashta) se vuelva a identificar con el Ser (superior)". El sistema de Patanjali se ha convertido en el epítome de la filosofía del yoga clásico y es una de las seis o siete principales filosofías de la India. Es una definición muy formal que expresa un objetivo final en el yoga. Aunque pocas personas logran una re-identificación total con el Ser, el viaje hacia este estado es en sí mismo muy satisfactorio. De hecho, el sistema de yoga de Patanjali es la base de la psicología del yoga: el proceso de transformación de la mente limitada, torpe e ignorante en una fuerza auto-refulgente y poderosamente creativa para una vida superior.
4. La definición de yoga en los textos de Hatha Yoga es la unión de prana (la fuerza hacia arriba) y apana (la fuerza hacia abajo) en el chakra manipura (en el centro del ombligo). El hatha yoga nos enseña a dominar la fuerza vital del prana. Al aprender a sentir y manipular la fuerza vital, accedemos a la fuente de nuestro ser. Si prana y apana pueden unirse en manipura chakra, podemos despertar una energía muy poderosa que conduce a la consecución de Raja Yoga, la autorrealización. El capítulo 1, versículo 41 del Hatha Yoga Pradipika dice: "Cuando se alcanza la perfección a través de Siddhasana (una poderosa postura meditativa), ¿de qué sirve practicar otras asanas? Cuando el flujo de prana se estabiliza, la respiración se detiene espontáneamente (kevala kumbhaka ) y un estado sin mente (unmani) surge espontáneamente ".
5. La definición de yoga en Kundalini Yoga es la unión de ida (la corriente mental) y pingala (la corriente pránica) en ajna chakra (el tercer ojo). El yoga tiene como objetivo unificar la dualidad en nosotros conectando cuerpo y mente. Esto conduce a la experiencia del Yo superior absoluto, trascendente.
Mi definición favorita de yoga es que es cualquier método que nos permita despertarnos a quiénes somos realmente y de qué se trata la vida. Cualquier cosa que nos permita ser más conscientes de nosotros mismos y sentirnos conectados con nosotros mismos y la vida es una forma de yoga. Podría surgir por tomar una taza de té, como se hace en Japón en las ceremonias formales del té. O podría ser la sensación de conexión que proviene de hacer algo que disfruta, como deportes o jardinería. Todo lo que hacemos puede convertirse en yoga si lo hacemos con conciencia. La conciencia es la clave. La conciencia nos permite sentir y experimentar la conexión. Sin conciencia podríamos estar conectados y ni siquiera saberlo. Entonces, cuando enseñamos yoga, si enfatizamos la conciencia en lugar de solo la técnica, estamos apoyando el crecimiento del estudiante tanto dentro como fuera del aula.
Más allá de Asana
Debemos ser conscientes de que el yoga no es solo una serie de ejercicios para la salud. Las asanas por sí solas no son yoga. Son solo formas mediante las cuales podemos enseñar los principios del yoga: una vida superior en unión con nosotros mismos y la vida. Las asanas nos dan salud al trabajar los órganos del cuerpo físico y, por lo tanto, abren canales para que fluya el prana para estabilizar el sistema nervioso y la mente. Asanas sienta las bases para un yoga superior. Sin embargo, hay muchos grandes yoguis que nunca practican asana. Toman caminos completamente diferentes hacia su propio autodescubrimiento. Pueden simplemente seguir el camino del mantra o del Vedanta (indagación sobre quiénes somos).
Recuerdo que cuando era un médico joven conocí a un joven que estaba paralizado del cuello para abajo. Se estaba muriendo de una enfermedad llamada distrofia muscular. A pesar de que estaba sufriendo, irradiaba una calma y una sabiduría asombrosas. Su coraje ante las grandes dificultades fue inspirador. De hecho, muchos médicos y pacientes lo visitaban para sentirse mejor. Nunca me enseñó asanas, pero fue uno de mis mejores maestros de yoga.
Yoga vivo
Estas definiciones de yoga presentan su objetivo final. A la mayoría de nosotros nos lleva muchas vidas alcanzar por completo las últimas etapas del verdadero yoga. Sin embargo, debemos mantener estos objetivos en nuestro corazón, ya que cuanto más nos conocemos a nosotros mismos, más descubrimos el milagro que somos. Por supuesto, primero tenemos que eliminar los viejos patrones de pensamiento y comportamiento que se interponen en el camino de este descubrimiento.
El yoga es una ciencia de autotransformación, de acelerar nuestra evolución natural. Y es un viaje que lleva tiempo. Como maestros, debemos recordar y comunicar que el yoga es una ciencia increíblemente amplia y rica del autodesarrollo y la autoexploración; que la existencia humana es un proceso asombrosamente maravilloso, asombroso y, en ocasiones, aterrador; y que existen herramientas que nos pueden permitir afrontar la vida con más valentía, conciencia, habilidad y mayor conciencia.
La clave del yoga es la conciencia: descubrir la inteligencia luminosa que se encuentra dentro de todos nosotros. Cuando encontramos y cultivamos este aspecto de nosotros mismos, creamos nuestra propia salud, felicidad y paz que luego podemos, a su vez, transmitir a los demás.
El Dr. Swami Shankardev Saraswati es un eminente profesor de yoga, autor, médico y terapeuta de yoga. Después de conocer a su gurú, Swami Satyananda Saraswati en 1974 en la India, vivió con él durante 10 años y ahora ha enseñado yoga, meditación y tantra durante más de 30 años. Swami Shankardev es un Acharya (autoridad) del linaje Satyananda y enseña en todo el mundo, incluidos Australia, India, Estados Unidos y Europa. Las técnicas de yoga y meditación han sido la base de su práctica de terapia de yoga, medicina, ayurvédica y psicoterapia durante más de 30 años. Es un guía iluminador y compasivo, dedicado a aliviar el sufrimiento de sus semejantes.
