200 términos clave del yoga sánscrito

Extraído con permiso del autor: traditionalyogastudies.com. Copyright 1999 de Georg Feuerstein

Abhyasa : práctica; cf. vairagya

Acarya (a veces escrito Acharya en inglés): un preceptor, instructor; cf. gurú

Advaita ("no dualidad"): la verdad y la enseñanza de que hay una sola Realidad ( Atman, Brahman ), especialmente como se encuentra en los Upanishads; ver también Vedanta

Ahamkara ("hacedor del yo"): el principio de individuación, o ego, que debe ser trascendido; cf. asmita ; ver también buddhi, manas

Ahimsa ("no dañino"): la disciplina moral más importante ( yama )

Akasha ("éter / espacio"): el primero de los cinco elementos materiales que componen el universo físico; también se utiliza para designar el espacio "interior", es decir, el espacio de la conciencia (llamado cid-akasha )

Amrita ("inmortal / inmortalidad"): una designación del Espíritu inmortal ( atman, purusha ); también el néctar de la inmortalidad que rezuma del centro psicoenergético en la coronilla de la cabeza (ver sahasrara-cakra ) cuando se activa y transforma el cuerpo en un "cuerpo divino" ( divya-deha )

Ananda ("bienaventuranza"): la condición del gozo absoluto, que es una cualidad esencial de la Realidad última ( tattva )

Anga ("miembro"): una categoría fundamental del camino yóguico, como asana, dharana, dhyana, niyama, pranayama, pratyahara, samadhi, yama; también el cuerpo ( deha, sharira )

Arjuna ("Blanco"): uno de los cinco príncipes Pandava que lucharon en la gran guerra descrita en el Mahabharata , discípulo del Dios-hombre Krishna cuyas enseñanzas se pueden encontrar en el Bhagavad Gita

Asana ("asiento"): una postura física (ver también anga, mudra ); la tercera rama ( anga ) del óctuple camino de Patanjali ( astha-anga-yoga ); originalmente esto significaba solo una postura de meditación, pero posteriormente, en hatha yoga, este aspecto del camino yóguico se desarrolló en gran medida

Ashrama ("aquello donde se hace el esfuerzo"): una ermita; también una etapa de la vida, como brahmacharya , cabeza de familia, habitante del bosque y renunciante total ( samnyasin )

Ashta-anga-yoga, ashtanga-yoga ("unión de ocho miembros"): el yoga óctuple de Patanjali, que consiste en disciplina moral ( yama ), autocontrol ( niyama ), postura ( asana ), control de la respiración ( pranayama ), inhibición sensorial ( pratyahara ), concentración ( dharana ), meditación ( dhyana ) y éxtasis ( samadhi ), que conducen a la liberación ( kaivalya )

Lea El Bhagavad Gita: La canción de Dios recontada en inglés simplificado

Asmita ("yo-soy-ness"): un concepto del yoga de ocho miembros de Patanjali, aproximadamente sinónimo de ahamkara

Atman ("yo"): el Ser trascendental, o Espíritu, que es eterno y superconsciente; nuestra verdadera naturaleza o identidad; a veces se hace una distinción entre el atman como el yo individual y el parama-atman como el yo trascendental; ver también purusha ; cf. brahmán

Avadhuta ("el que se ha despojado de [todo]"): un tipo radical de renunciador ( samnyasin ) que a menudo se involucra en un comportamiento poco convencional

Avidya ("ignorancia"): la causa raíz del sufrimiento ( duhkha ); también llamado ajnana ; cf. vidya

Ayurveda, Ayur-veda ("ciencia de la vida"): uno de los sistemas tradicionales de medicina de la India, el otro es la medicina Siddha del sur de la India

Bandha ("vínculo / esclavitud"): el hecho de que los seres humanos están típicamente atados por la ignorancia ( avidya ), lo que hace que lleven una vida gobernada por el hábito kármico en lugar de la libertad interior generada a través de la sabiduría ( vidya, jnana )

Bhagavad Gita ("Canción del Señor"): el libro de yoga completo más antiguo que se encuentra incrustado en el Mahabharata y que contiene las enseñanzas sobre karma yoga (el camino de la acción auto-trascendente), samkhya yoga (el camino de discernir los principios de la existencia correctamente ) y bhakti yoga (el camino de la devoción), tal como lo dio el Dios-hombre Krishna al príncipe Arjuna en el campo de batalla hace 3500 años o más

Bhagavata-Purana ("Antigua [Tradición] de los Bhagavatas"): una voluminosa escritura del siglo X considerada sagrada por los devotos de lo Divino en la forma de Vishnu, especialmente en su forma encarnada como Krishna; también llamado Shrimad-Bhagavata

Bhakta ("devoto"): un discípulo que practica bhakti yoga

Bhakti ("devoción / amor"): el amor del bhakta hacia lo Divino o el guru como manifestación de lo Divino; también el amor de lo Divino hacia el devoto

Bhakti-Sutra ("Aforismos sobre la devoción"): un trabajo aforístico sobre el yoga devocional escrito por el sabio Narada; otro texto con el mismo título se le atribuye a Sage Shandilya

Bhakti Yoga ("Yoga de la devoción"): una rama importante de la tradición del yoga, que utiliza la capacidad de los sentimientos para conectarse con la Realidad última concebida como una Persona suprema ( uttama-purusha )

Lea Sanación de chakras: una guía para principiantes sobre técnicas de autocuración que equilibran los chakras

Bindu ("semilla / punto"): la potencia creativa de cualquier cosa donde se concentren todas las energías; el punto (también llamado tilaka ) que se usa en la frente como indicativo del tercer ojo

Bodhi ("iluminación"): el estado del maestro despierto o buda

Bodhisattva ("ser iluminado"): en el yoga budista Mahayana, el individuo que, motivado por la compasión ( karuna ), se compromete a alcanzar la iluminación por el bien de todos los demás seres

Brahma ("el que se ha expandido"): el Creador del universo, el primer principio ( tattva ) que surge de la Realidad última ( brahman )

Brahmacharya (de brahma y acarya "conducta brahmica"): la disciplina de la castidad, que produce ojas

Brahman ("aquello que se ha expandido"): la Realidad última (cf. atman, purusha )

Brahmana : un brahmán , miembro de la clase social más alta de la sociedad tradicional india; también un tipo temprano de texto ritual que explica los rituales y la mitología de los cuatro Vedas ; cf. Aranyaka, Upanishad, Veda

Buda ("despertado"): designación de la persona que ha alcanzado la iluminación ( bodhi ) y, por tanto, la libertad interior; título honorífico de Gautama, el fundador del budismo, que vivió en el siglo VI a. C.

Buddhi ("la que está consciente, despierta"): la mente superior, que es el asiento de la sabiduría ( vidya, jnana ); cf. manas

Cakra o Chakra ("rueda"): literalmente, la rueda de un carro; metafóricamente, uno de los centros psicoenergéticos del cuerpo sutil ( sukshma-sharira ); en el yoga budista, se conocen cinco de estos centros, mientras que en el yoga hindú a menudo se mencionan siete o más de estos centros: mula-adhara-cakra (muladhara-cakra) en la base de la columna vertebral, svadhishthana-cakra en los genitales, manipura-cakra en el ombligo, anahata-cakra en el corazón, vishuddha-cakra o vishuddhi-cakra en la garganta, ajna-cakra en el centro de la cabeza y sahasrara-cakra en la parte superior de la cabeza

Cin-mudra ("sello de conciencia"): un gesto común de la mano ( mudra ) en la meditación ( dhyana ), que se forma al juntar las puntas del dedo índice y el pulgar, mientras que los dedos restantes se mantienen rectos

Cit ("conciencia"): la Realidad última superconsciente (ver atman, brahman )

Citta ("lo que es consciente"): conciencia ordinaria, la mente, en oposición a cit

Leer Gheranda Samhita / Comentario sobre las enseñanzas de yoga de Maharshi Gheranda

Darshana ("ver"): visión en el sentido literal y metafórico; un sistema de filosofía, como el yoga-darshana de Patanjali; cf. drishti

Deva ("el que está brillando"): una deidad masculina, como Shiva, Vishnu o Krishna, ya sea en el sentido de la Realidad última o un ser angelical elevado

Devi ("la que está brillando"): una deidad femenina como Parvati, Lakshmi o Radha, ya sea en el sentido de la Realidad última (en su polo femenino) o un ser angelical elevado

Dharana ("sostener"): concentración, el sexto miembro ( anga ) del yoga de ocho miembros de Patanjali

Dharma ("portador"): un término de numerosos significados; se utiliza a menudo en el sentido de "ley", "legalidad", "virtud", "justicia", "norma"

Dhyana ("idear"): meditación, la séptima rama ( anga ) del yoga de ocho ramas de Patanjali

Diksha ("iniciación"): el acto y la condición de la inducción a los aspectos ocultos del yoga o un linaje particular de maestros; todo yoga tradicional es iniciático

Drishti ("vista / vista"): mirada yóguica, como en la punta de la nariz o en el punto entre las cejas; cf. darshana

Duhkha ("espacio de eje malo"): sufrimiento, un hecho fundamental de la vida, causado por la ignorancia ( avidya ) de nuestra verdadera naturaleza (es decir, el Ser o atman )

Gayatri-mantra : un famoso mantra védico recitado particularmente al amanecer: tat savitur varenyam bhargo devasya dhimahi dhiyo yo nah pracodayat

Gheranda-Samhita ("Compendio [del sabio] Gheranda"): uno de los tres principales manuales de hatha yoga clásico, compuesto en el siglo XVII; cf. Hatha-Yoga-Pradipika, Shiva-Samhita

Goraksha ("protector de la vaca"): tradicionalmente se dice que es el adepto fundador del hatha yoga, un discípulo de Matsyendra

Granthi ("nudo"): cualquiera de los tres bloqueos comunes en la vía central ( sushumna-nadi ) que impiden el ascenso completo del poder de la serpiente ( kundalini-shakti ); los tres nudos se conocen como brahma-granthi (en el centro psicoenergético más bajo del cuerpo sutil), el vishnu-granthi (en el corazón) y el rudra-granthi (en el centro de la ceja)

Guna ("calidad"): término que tiene numerosos significados, entre ellos "virtud"; a menudo se refiere a cualquiera de las tres "cualidades" primarias o constituyentes de la naturaleza ( prakriti ): tamas (el principio de inercia), rajas (el principio dinámico) y sattva (el principio de lucidez)

Guru ("el que es pesado, pesado"): un maestro espiritual; cf. acarya

Guru-bhakti ("devoción del maestro"): la devoción auto-trascendente de un discípulo al guru; ver también bhakti

Guru-Gita ("Canción del guru"): un texto de alabanza al guru, que a menudo se canta en los ashramas.

Guru-Yoga ("Yoga [relacionado con] el maestro"): un enfoque yóguico que hace del guru el punto de apoyo de la práctica de un discípulo; todas las formas tradicionales de yoga contienen un fuerte elemento de guru-yoga

Leer el Hatha Yoga Pradipika

Hamsa ("cisne / ganso"): además del significado literal, este término también se refiere a la respiración ( prana ) a medida que se mueve dentro del cuerpo; la conciencia individualizada ( jiva ) impulsada por la respiración; ver jiva-atman ; ver también parama-hamsa

Hatha Yoga ("Yoga enérgico"): una rama importante del yoga, desarrollada por Goraksha y otros adeptos c. 1000 EC, y enfatizando los aspectos físicos del camino transformador, en particular las posturas ( asana ) y las técnicas de limpieza ( shodhana ), pero también el control de la respiración ( pranayama ).

Hatha-Yoga-Pradipika ("Luz sobre el Hatha Yoga"): uno de los tres manuales clásicos sobre hatha yoga, escrito por Svatmarama Yogendra en el siglo XIV.

Hiranyagarbha ("Germen de oro"): el mítico fundador del yoga; el primer principio cosmológico ( tattva ) que emergió de la Realidad infinita; también llamado Brahma

Ida-nadi ("conducto pálido"): la corriente o arco de prana que asciende por el lado izquierdo del canal central ( sushumna nadi ) asociado con el sistema nervioso parasimpático y que tiene un efecto refrescante o calmante en la mente cuando se activa; cf. pingala-nadi

Ishvara ("gobernante"): el Señor; refiriéndose al Creador (ver Brahma ) o, en el yoga-darshana de Patanjali, a un Ser trascendental especial ( purusha )

Ishvara-pranidhana ("dedicación al Señor"): en el yoga de ocho miembros de Patanjali, una de las prácticas de autocontrol ( niyama ); ver también bhakti yoga

Jaina (a veces Jain): perteneciente a los jinas ("conquistadores"), los adeptos liberados del jainismo; miembro del jainismo, la tradición espiritual fundada por Vardhamana Mahavira, contemporáneo de Gautama el Buda

Japa ("murmurar"): la recitación de mantras

Jiva-atman, jivatman ("yo individual"): la conciencia individualizada, en oposición al Yo último ( parama-atman )

Jivan-mukta ("el que es liberado mientras está vivo"): un adepto que, aún encarnado, ha alcanzado la liberación ( moksha )

Jivan-mukti ("liberación viviente"): el estado de liberación mientras se está encarnado; cf. videha-mukti

Jnana ("conocimiento / sabiduría"): tanto el conocimiento mundano como la sabiduría que trasciende el mundo, según el contexto; ver también prajna ; cf. avidya

Jnana-Yoga ("Yoga de la sabiduría"): el camino hacia la liberación basado en la sabiduría, o la intuición directa del Ser trascendental ( atman ) a través de la aplicación constante del discernimiento entre lo Real y lo irreal y la renuncia a lo que se ha identificado como irreal (o intrascendente para el logro de la liberación)

Kaivalya ("aislamiento"): el estado de absoluta libertad de la existencia condicionada, como se explica en ashta-anga-yoga ; en las tradiciones no dualistas ( advaita ) de la India, esto generalmente se llama moksha o mukti (que significa "liberación" de las cadenas de la ignorancia, o avidya )

Kali : una Diosa que encarna el aspecto feroz (disolviendo) de lo Divino.

Kali-yuga : la edad oscura del declive espiritual y moral, que se dice que es actual ahora; Kali no se refiere a la Diosa Kali sino al lanzamiento perdedor de un dado.

Kama ("deseo"): el apetito por el placer sensual que bloquea el camino hacia la verdadera felicidad ( ananda ); el único deseo que conduce a la libertad es el impulso hacia la liberación, llamado mumukshutva

Kapila ("El que es rojo"): un gran sabio, el casi mítico fundador de la tradición Samkhya, que se dice que compuso el Samkhya-Sutra (que, sin embargo, parece ser de una fecha muy posterior).

Karman, karma ("acción"): actividad de cualquier tipo, incluidos los actos rituales; se dice que es vinculante sólo mientras se comprometa de manera egocéntrica; la consecuencia "kármica" de las acciones de uno; destino

Karma Yoga ("Yoga de la acción"): el camino liberador de la acción auto-trascendente

Karuna ("compasión"): simpatía universal; en el yoga budista el complemento de la sabiduría ( prajna )

Khecari-mudra ("sello que camina por el espacio"): la práctica tántrica de doblar la lengua hacia atrás contra el paladar superior para sellar la energía vital ( prana ); ver también mudra

Kosha ("envoltura"): cualquiera de las cinco "envolturas" que rodean al Ser trascendental ( atman ) y por lo tanto bloquean su luz: anna-maya-kosha ("envoltura hecha de comida", el cuerpo físico), prana-maya-kosha ("sobre hecho de fuerza vital"), mano-maya-kosha ("sobre hecho de mente"), vijnana-maya-kosha ("sobre hecho de conciencia"), y ananda-maya-kosha ("sobre hecho de dicha "); algunas tradiciones más antiguas consideran que el último kosha es idéntico al Ser ( atman )

Krishna ("Puller"): una encarnación de Dios Vishnu, el Dios-hombre cuyas enseñanzas se pueden encontrar en el Bhagavad Gita y el Bhagavata-Purana / p>

Kumbhaka ("parecido a una olla"): retención de la respiración; cf. puraka, recaka

Kundalini-shakti ("poder enrollado"): de acuerdo con Tantra y hatha yoga, el poder de la serpiente o energía espiritual, que existe en forma potencial en el centro psicoenergético más bajo del cuerpo (es decir, el mula-adhara-cakra ) y que debe ser despertado y guiado al centro de la corona (es decir, el sahasrara-cakra ) para que ocurra la iluminación completa

Kundalini-Yoga : el camino yóguico que se centra en el proceso de kundalini como medio de liberación

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Laya Yoga ("Yoga de la disolución"): una forma o proceso avanzado de yoga tántrico mediante el cual las energías asociadas con los diversos centros psicoenergéticos ( cakra ) del cuerpo sutil se disuelven gradualmente a través del ascenso del poder de la serpiente ( kundalini- shakti )

Linga ("marca"): el falo como principio de creatividad; un símbolo de Dios Shiva; cf. yoni

Mahabharata ("Gran Bharata"): una de las dos grandes epopeyas antiguas de la India que narra la gran guerra entre los Pandavas y los Kauravas y sirve como depósito de muchas enseñanzas espirituales y morales.

Mahatma (de maha-atman, "gran yo"): un título honorífico (que significa algo así como "una gran alma") otorgado a individuos particularmente meritorios, como Gandhi

Maithuna ("hermanamiento"): el ritual sexual tántrico en el que los participantes se ven como Shiva y Shakti respectivamente

Manas ("mente"): la mente inferior, que está ligada a los sentidos y produce información ( vijnana ) en lugar de sabiduría ( jnana, vidya ); cf. buddhi

Mandala ("círculo"): un diseño circular que simboliza el cosmos y específico de una deidad.

Mantra (de la raíz verbal hombre "pensar"): un sonido o frase sagrada, como om, hum u om namah shivaya , que tiene un efecto transformador en la mente del individuo que lo recita; Para ser efectivo en última instancia, es necesario dar un mantra en un contexto iniciático ( diksha ).

Mantra-Yoga : el camino yóguico que utiliza mantras como el medio principal de liberación.

Marman ("[punto] letal"): en Ayurveda y yoga, un punto vital en el cuerpo físico donde la energía se concentra o bloquea; cf. Granthi

Matsyendra ("Señor de los peces"): un maestro tántrico temprano que fundó la escuela Yogini-Kaula y es recordado como maestro de Goraksha.

Maya ("la que mide"): el poder engañoso o ilusorio del mundo; ilusión por la cual el mundo es visto como separado de la Realidad singular última ( atman )

Moksha ("liberación"): la condición de libertad de la ignorancia ( avidya ) y el efecto vinculante del karma ; también llamado mukti, kaivalya

Mudra ("sello"): un gesto con la mano (como cin-mudra ) o gesto de cuerpo entero (como viparita-karani-mudra ); también una designación de la pareja femenina en el ritual sexual tántrico

Muni ("el que calla"): un sabio

Nada ("sonido"): el sonido interno, tal como se puede escuchar a través de la práctica de nada yoga o kundalini yoga.

Nada-Yoga ("Yoga del sonido [interior]"): el yoga o proceso de producir y escuchar atentamente el sonido interior como un medio de concentración y auto-trascendencia extática.

Nadi ("conducto"): uno de los 72.000 o más canales sutiles a lo largo oa través del cual circula la fuerza vital ( prana ), de los cuales los tres más importantes son ida-nadi, pingala-nadi y sushumna-nadi.

Nadi-shodhana ("limpieza de canales"): la práctica de purificar los conductos, especialmente mediante el control de la respiración ( pranayama )

Narada : un gran sabio asociado con la música, que enseñó bhakti yoga y se le atribuye la autoría de uno de los dos Bhakti-Sutras.

Natha ("señor"): denominación de muchos maestros de yoga del norte de India, en particular adeptos de la escuela Kanphata ("oreja partida") supuestamente fundada por Goraksha

Neti-neti ("no así, no así"): una expresión Upanishadic destinada a transmitir que la Realidad última no es ni esto ni aquello, es decir, está más allá de toda descripción.

Nirodha ("restricción"): en el yoga de ocho miembros de Patanjali, la base misma del proceso de concentración, meditación y éxtasis; en primera instancia, la restricción de los "remolinos de la mente" ( citta-vritti )

Niyama ("[auto-] moderación"): la segunda rama del óctuple camino de Patanjali, que consiste en pureza ( saucha ), contentamiento ( samtosha ), austeridad ( tapas ), estudio ( svadhyaya ) y dedicación al Señor ( ishvara- pranidhana )

Nyasa ("colocación"): la práctica tántrica de infundir fuerza vital ( prana ) en varias partes del cuerpo tocando o pensando en el área física respectiva

Ojas ("vitalidad"): la energía sutil producida a través de la práctica, especialmente la disciplina de la castidad ( brahmacharya )

Om : el mantra original que simboliza la Realidad última, que se antepone a muchas expresiones mántricas

Parama-atman o paramatman ("yo supremo"): el yo trascendental, que es singular, en oposición al yo individualizado ( jiva-atman ) que existe en innumerables cantidades en forma de seres vivos.

Parama-hamsa , paramahansa ("cisne supremo"): título honorífico otorgado a grandes adeptos, como Ramakrishna y Yogananda

Vea también Por qué Paramahansa Yogananda fue un hombre antes de su tiempo

Patanjali : compilador de los Yoga Sutra, que vivió c. 150 d.C.

Pingala-nadi ("conducto rojizo"): la corriente o arco de prana que asciende por el lado derecho del canal central ( sushumna-nadi ) y se asocia con el sistema nervioso simpático y que tiene un efecto energizante en la mente cuando se activa; cf. ida-nadi

Prajna ("sabiduría"): lo opuesto a la ignorancia espiritual ( ajnana, avidya ); uno de los dos medios de liberación en el yoga budista, el otro es un medio hábil ( upaya ), es decir, la compasión ( karuna )

Prakriti ("creatrix"): la naturaleza, que es multinivel y, de acuerdo con el yoga-darshana de Patanjali , consiste en una dimensión eterna (llamada pradhana o "fundación"), niveles de existencia sutil (llamada sukshma-parvan ) y la reino burdo (llamado sthula-parvan ); toda la naturaleza se considera inconsciente ( acit ) y, por lo tanto, se considera que está en oposición al Ser o Espíritu trascendental ( purusha )

Prakriti-laya ("fusionarse con la naturaleza"): un estado de existencia de alto nivel que no llega a la liberación real ( kaivalya ); el ser que ha alcanzado ese estado

Prana ("vida / aliento"): vida en general; la fuerza vital que sostiene el cuerpo; la respiración como manifestación externa de la fuerza vital sutil

Pranayama (de prana y ayama , "extensión de la vida / respiración"): control de la respiración, el cuarto miembro ( anga ) del octavo camino de Patanjali, que consiste en la inhalación consciente ( puraka ), la retención ( kumbhaka ) y la exhalación ( recaka ); en un estado avanzado, la retención de la respiración se produce espontáneamente durante períodos de tiempo más largos

Prasada ("gracia / claridad"): gracia divina; claridad mental

Pratyahara ("retirada"): inhibición sensorial, el quinto miembro ( anga ) del óctuple camino de Patanjali

Puja ("adoración"): adoración ritual, que es un aspecto importante de muchas formas de yoga, en particular el bhakti yoga y el tantra.

Puraka ("completar"): inhalación, un aspecto del control de la respiración ( pranayama )

Purana ("[Historia] antigua"): un tipo de enciclopedia popular que trata de la genealogía real, la cosmología, la filosofía y el ritual; Hay dieciocho obras mayores y muchas más menores de esta naturaleza.

Purusha ("masculino"): el Ser trascendental ( atman ) o Espíritu, una designación que se usa principalmente en el yoga-darshana de Samkhya y Patanjali.

Radha : la esposa del Dios-hombre Krishna; un nombre de la Madre divina

Raja-Yoga ("Yoga Real"): una designación medieval tardía del octavo yoga-darshana de Patanjali , también conocido como yoga clásico.

Rama : una encarnación de Dios Vishnu que precede a Krishna; el héroe principal del Ramayana

Ramayana ("la vida de Rama"): una de las dos grandes epopeyas nacionales de la India que cuenta la historia de Rama; cf. Mahabharata

Recaka ("expulsión"): exhalación, un aspecto del control de la respiración ( pranayama )

Rig-Veda ; ver el Veda

Rishi ("vidente"): una categoría de sabio védico; un título honorífico de ciertos maestros venerados, como el sabio del sur de la India Ramana, conocido como maharshi (de maha que significa "grande" y rishi ); cf. muni

Sadhana ("realizar"): disciplina espiritual que conduce al siddhi ("perfección" o "realización"); el término se usa específicamente en Tantra

Sahaja ("juntos nacidos"): término medieval que denota el hecho de que la Realidad trascendental y la realidad empírica no están verdaderamente separadas sino que coexisten, o siendo la última un aspecto o percepción errónea de la primera; a menudo traducido como "espontáneo" o "espontaneidad"; el estado sahaja es la condición natural, es decir, la iluminación o la realización

Samadhi ("juntar"): el estado extático o unitivo en el que el meditador se vuelve uno con el objeto de meditación, el octavo y último miembro ( anga ) del óctuple camino de Patanjali; hay muchos tipos de samadhi , siendo la distinción más significativa entre el éxtasis samprajnata (consciente) y asamprajnata (supraconsciente); sólo el último conduce a la disolución de los factores kármicos en lo profundo de la mente; más allá de ambos tipos de éxtasis está la iluminación, que a veces también se llama sahaja-samadhi o la condición de éxtasis "natural" o "espontáneo", donde hay una perfecta continuidad del superconsciente durante la vigilia, el sueño y el sueño.

Samatva o samata ( "uniformidad"): el estado mental de la armonía, el equilibrio

Samkhya ("Número"): una de las principales tradiciones del hinduismo, que se ocupa de la clasificación de los principios ( tattva ) de la existencia y su adecuado discernimiento para distinguir entre el espíritu ( purusha ) y los diversos aspectos de la naturaleza ( prakriti ); este influyente sistema surgió de la antigua tradición (prebudista) del Samkhya-Yoga y fue codificado en el Samkhya-Karika de Ishvara Krishna (c. 350 d.C.)

Samnyasa ("desechar"): el estado de renuncia, que es la cuarta y última etapa de la vida (ver ashrama) y que consiste principalmente en un alejamiento interno de lo que se entiende como finito y, en segundo lugar, en un abandono externo de lo finito. cosas; cf. vairagya

Samnyasin ("el que ha desechado"): un renunciante

Samprajnata-samadhi ; ver samadhi

Samsara ("confluencia"): el mundo finito de cambio, en oposición a la Realidad última ( brahman o nirvana )

Samskara ("activador"): la impresión subconsciente que deja cada acto de voluntad, que, a su vez, conduce a una actividad psicomental renovada; Los innumerables samskaras ocultos en las profundidades de la mente son finalmente eliminados solo en asamprajnata-samadhi (ver samadhi )

Samyama ("restricción"): la práctica combinada de concentración ( dharana ), meditación ( dhyana ) y éxtasis ( samadhi ) con respecto al mismo objeto

Sat ("ser / realidad / verdad"): la Realidad última ( atman o brahman )

Sat-sanga ("verdadera compañía / compañía de la Verdad"): la práctica de frecuentar la buena compañía de santos, sabios, adeptos autorrealizados y sus discípulos, en cuya compañía la Realidad última puede sentirse más palpable.

Satya ("verdad / veracidad"): verdad, una designación de la Realidad última; también la práctica de la veracidad, que es un aspecto de la disciplina moral ( yama )

Shakti ("poder"): la Realidad última en su aspecto femenino, o el polo de poder de lo Divino; ver también kundalini-shakti

Shakti-pata ("descenso del poder"): el proceso de iniciación, o bautismo espiritual, por medio de la transmisión benigna de un adepto avanzado o incluso iluminado ( siddha ), que despierta el shakti dentro de un discípulo, iniciando o mejorando el proceso de liberación

Shankara ("El que es benevolente"): el adepto del siglo VIII que fue el mayor defensor del no dualismo (Advaita Vedanta) y cuya escuela filosófica fue probablemente responsable del declive del budismo en la India.

Shishya ("estudiante / discípulo"): el discípulo iniciado de un gurú

Shiva ("El que es benigno"): el Divino; una deidad que ha servido a los yoguis como modelo arquetípico a lo largo de las edades

Shiva-Sutra ("Aforismos de Shiva"): como el Yoga Sutra de Patanjali, un trabajo clásico sobre yoga, como se enseña en el Shaivismo de Cachemira; escrito por Vasugupta (siglo IX d.C.)

Shodhana ("limpieza / purificación"): un aspecto fundamental de todos los caminos yóguicos; una categoría de prácticas de purificación en hatha yoga

Shraddha ("fe"): una disposición esencial en el camino yóguico, que debe distinguirse de la mera creencia

Shuddhi ("purificación / pureza"): el estado de pureza; un sinónimo de shodhana

Siddha ("consumado"): un adepto, a menudo del Tantra; si se realiza plenamente en el Ser, la designación maha-siddha o "gran adepto" se usa a menudo

Siddha-Yoga ("Yoga de los adeptos"): una designación aplicada especialmente al yoga del Shivaísmo de Cachemira, como lo enseñó Swami Muktananda (siglo XX).

Siddhi ("logro / perfección"): perfección espiritual, el logro de una identidad impecable con la Realidad última ( atman o brahman ); habilidad paranormal, de la cual la tradición del yoga conoce muchos tipos

Spanda ("vibración"): un concepto clave del Shaivismo de Cachemira según el cual la Realidad última en sí "tiembla", es decir, es inherentemente creativa en lugar de estática (como se concibe en Advaita Vedanta)

Sushumna-nadi ("canal muy gracioso"): la corriente de prana central o arco en o a lo largo del cual el poder de la serpiente ( kundalini-shakti ) debe ascender hacia el centro psicoenergético ( cakra ) en la coronilla de la cabeza para alcanzar la liberación ( moksha )

Sutra ("hilo"): una declaración aforística; una obra que consta de declaraciones aforísticas, como el Yoga Sutra de Patanjali o el Shiva-Sutra de Vasugupta

Svadhyaya ("la propia entrada"): estudio, un aspecto importante del camino yóguico, enumerado entre las prácticas de autocontrol ( niyama ) en el yoga octavo de Patanjali; la recitación de mantras (ver también japa )

Tantra ("Telar"): un tipo de trabajo sánscrito que contiene enseñanzas tántricas; la tradición del tantrismo, que se centra en el lado shakti de la vida espiritual y que se originó a principios de la era poscristiana y alcanzó sus características clásicas alrededor del año 1000 EC; El tantrismo tiene una rama de "mano derecha" ( dakshina ) o conservadora y una de "mano izquierda" ( vama ) o no convencional / antinomiana, y esta última utiliza, entre otras cosas, rituales sexuales

Tapas ("resplandor / calor"): austeridad, penitencia, que es un ingrediente de todos los enfoques yóguicos, ya que todos implican autotrascendencia.

Tattva ("eseidad"): un hecho o realidad; una categoría particular de existencia como ahamkara, buddhi, manas ; la Realidad última (ver también atman, brahman )

Turiya ("cuarto"), también llamado cathurtha : la Realidad trascendental, que excede los tres estados convencionales de conciencia, a saber, vigilia, sueño y soñar.

Upanishad ("sentado cerca"): un tipo de escritura que representa la porción final de la literatura revelada del hinduismo, de ahí la designación Vedanta para las enseñanzas de estas obras sagradas; cf. Aranyaka, Brahmana, Veda

Upaya ("significa"): en el yoga budista, la práctica de la compasión ( karuna ); cf. prajna

Vairagya ("desapasionamiento"): la actitud del ren interior

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